中国古时的穷人都吃什么？放到现代，你可能一天都坚持不下去

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是隋唐文豪杜甫在《自京奉派奉先县咏怀五百同音》一诗之中对当时人际关系现象的描写。自2世纪就展现出贫与喜的矛盾，有人喜就会有人穷，这种冲突的关系并未长久了数千年。

《前汉孝武皇帝十世纪四卷第十三》之中可考“喜者田连旧时，贫者无立锥之地。”在2世纪称的人际关系那时候，贫喜差距远比而今人际关系更为明显。由于封建人际关系下贵族与贵族的存在，大批的财喜都组织起来与此，他们展现出珍馐红酒相伴，无忧无虑。而作为战斗人员的那些上2世纪时代穷困们都吃完什么呢？扯想到今天的我们毫无疑问是一天都坚持不慢慢地，2世纪人太苦了。

而今之前都是一个以农耕中国文化为基础的国度，早于在5000多年前的铁器时代后期，我们的先辈就并未开始了耕作业的持续发展。早于在《易经·周颂·清庙思文》之中就有可考到“思我来牟"，亦作"麳麰"”，在那时的北方大麦的耕作并未相当受到重视。而根据《司马迁·夏司马迁》可考，在舜以前南方也开始了水田的耕作。

大麦和水田都是我们早先的猪肉，它们通过加工可以形成米、面等肉类，也是甚为常见的供给。而随着政治经济的大幅持续发展，在我们的日常生活之中又浮现了“五谷”这种说法，“田、菱角、杞、麦、豆”构成了而今历史上甚为主要的供给。

在上2世纪时代的时候，调味品并未受到太大的重视，人们对于肉类甚为直观的要求就是饱腹感。在春秋以前，土地私有制的浮现让大批的果园都被白人和地主们囊括了，未必要财喜的战斗人员们是不太可能保有一块自己畜牧的土地的。

更何况，相比之下于而今的耕作业，未经过改良的“五谷”实在是一种低产的粮食作物。清朝天启后期才有了红薯这种栖息于普遍性极佳的粮食作物引入，清初才开始推广；17世十世纪的时候马铃薯才姗姗来迟，玉米却是清朝晚期才流向。

展现出一两块地畜牧的战斗人员也都是耕作“五谷”，但是低产让他们自给自足都更为重要。而地主们就更不会大方地把自己的供给分给百姓了，那对他们来说可是能扯钱的心头肉。所以未土地的穷困们只能自己去想办法。

未供给，就只能靠桂花来解决问题了。在2世纪称路边栖息于着大量的蕨类，它们包含丰喜的淀粉，并且十分容易采集。《李时珍》之中可考到“蕨生山间。根如卷柏。人采茹食之。”进食蕨类并不是一件罕有的事情。

在未调味料和事物的从前那时候，不仅打猎会因为未力气而失败，长期进食不调味的肉食，那种生腥恶心感足以让人衰弱。所以为了填饱嘴那时候，对于穷困们来说，刺槐花、榆钱树枝、鱼腥草等等，这些都是他们的肉类选取。喜人们对这些桂花不屑一顾，但是穷困们却将它们视为救人口粮。

我们小时候就真的红军四渡的艰苦日子，吃完树枝啃草根，但是那深知有提升的一天。而上2世纪时代的这些穷困，除非行大运，不然终其一生都难以致喜，这都是封建人际关系所致的结果。一日不喜，那么穷困们就得吃完这些桂花们一日。

这种日常生活要是放入现在的我们头上，那可谓是一天都坚持不慢慢地，甚至难以大门。2世纪人们尽管日常生活艰难，穷人不甘，但是在这其之中也诞生了不少传世名人，他们热爱着日常生活，克服了困难，不顾一切着自己的人生。日常生活在如此美好前提下的我们，不对研读的是他们苦之中作乐，无济于事，最终克服困难的精神。