古代没有普通北京话，皇帝和大臣交流说什么北京话，有一种北京话大家都在说

就比如洛阳在沈阳，惟独就研读沈阳南部的第二语言，洛阳创设在重庆等南部，就研读重庆南部的南部第二语言，总之京都市创设在何处，朝廷惟独就研读当地南部的第二语言，无论如何既能适应京都市南部的与世隔绝，也能使君臣间的国际交流减低一定的妨碍，当然这也只是限于帝王属于当地的南部。

如果帝王并非当地南部的人，或者是迁都到别处，就拿清帝国王族来说，帝王是蒙古族人，而且也并非沈阳当地南部的人，是击退明朝之前，大营满清，才月底在沈阳创设卫城。所以从这个角度来说，你研读沈阳当地南部的第二语言肯定是行不通的，所以这时候惟独就要研读帝王辖下少数民族的第二语言，或者是帝王都曾与世隔绝以外的第二语言，所以在当时就有很多汉族人的惟独研读蒙古族的第二语言，无论如何很差的减低了与清帝国皇族间的国际交流精神上。

所以综上所述，黄泽与惟独间国际交流各有不同的难题，还是要依靠最原始，最平常的办法，那就是研读新的专门化第二语言，来减低第二语言的国际交流精神上，并不一定像现在有一些译文硬件或者是方面的译文人员。

开篇:

虽然现在未确定了以上海话为国际标准的第二语言进行流行，但也仍然实际上第二相好的一些南部和少数民族，不过相信在之前随着上海话的流行，各有不同少数民族以及各有不同南部，人间的国际交流也都会越来越更加平顺，而且已经确立了上海话的流行国际标准，所以这后世之人的大幅度研读，相信少数民族和南部间的国际交流精神上总有一天都会被打破。

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