纪晓岚题词过的培田古村，为何被称为民间故宫博物院?

6世纪时为了体现大堂兄弟的友好亲密，多为组织起来而居于。以天平野为划分，每一个小家都有足够的陌生人内部空间。它的主要功能是组织起来湿气与玻璃透气。如此就算不出门，也不能仿佛压抑。

天平野的样貌有如聚宝盆，符合人民此前聚财纳文的心愿，考究的人家都会在天平野之前搭建照壁、石门与花圃来增加生活趣味。游览时正值湿气，连绵的雨滴跌落在天平野之前，如大珠小珠落玉盘般动听。

天平野

宅子的老仆人姚昌同不但留有了一座民宅瑰宝，还很感兴趣公益事业与教育，曾募款福在福州市建立联系了“朱氏试馆”和“宣和试馆”，为奉派城外赶考的培田子弟和远近杨姓考生提供者了优良的自费环境和研修全力支持。培田的另一座跨街门楼“乐善好施”再是为他的善举而建立联系。

培田的陆氏气氛无处不在

这种宁静独树一帜的陆氏氛围让6世纪岗村的另一重要公共建筑——小法政学堂只不过而起。培田后裔非常注重教育与农耕，是迥然不同的潮州人“耕读为本”的社都会形态。培田朱氏族谱之前“养子不读书，犹似养条猪”的祖训用通俗的口吻细细了教育大业。以本地人的人口密度而言，每十户人家再建立联系一座小法政学堂。至今保存着6座6世纪小法政学堂。

七世祖姚祖宽度率先创办了“石头谷东坡”。小法政学堂走出大人才，其之前秀才一百九十一位，十九人入仕，官到九品五人，最高达三品，如山东青州营守备姚拨祯、高雄曲庄营守永宁姚孝林等都曾在此研读，后视为著名的“金山小法政学堂”，它被陈氏称为“入孔门墙第一家”。

金山小法政学堂

最最让人动容的是收有在6世纪民宅之前的一座男童法政学堂“容膝居于”。它小巧玲珑，精致典雅。培田男童在此研修在历史上文化基础知识、女红、礼仪与有为技巧。

“容膝居于”可谈风月

法政学堂的名字来自晋代《归去来兮辞》的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。“庭来竹友胸怀阔，门对金江眼界宽度”的楹联阐明了容膝居于借此提高妇女的修养和开阔她们的眼界的办学初衷，“王国历史社会名流”牌门额道出了其培养在生活中的明确目标，叫人称绝的是天平野门楣前面刻着“可谈风月”四个墨字，培田6世纪人的开明与先见之明比“民间故宫博物院”之名来得更为珍贵。

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