18世纪，究竟是哪两本书？让西方人对中国的态度，再一变成负面

今日旅行家关于西方人耕作、坚毅及人口稠密情况的报告，与五百年前视察该国的一匹马可波罗的记述述比较，几乎并未什么区别…”

3、1750年何以已是分浮岭？

1750年前后是西方人的西方人以外貌史的分浮岭。

尽管1750年以前，中都欧也有关于西方人的负两方以外貌，但台前竞影响不大。

笛福在《凑巧飘流记述》的续篇《凑巧历险记述》中都借凑巧之口感叹西方人人穷人、狡诈、怯懦、愚昧而又自以为是，西方人的宫殿、城市、深水港、贸易、军队、医学，这样一来与中都欧相对。

普通百姓都是些不想到羞耻的穷光蛋，官员绅士们骑着饿瘪肚子的翻身一匹马，一副荒唐可怜相。而最令人震惊难以忍受的是，一个如此沉沦无知的多民族竟然如此自高自大、傲慢无礼。

凑巧从南京城带往北方的密云，争先笔记，都不令人震惊无聊。密云是一项伟大的建设工程，可它并并未阻挡蛮族入侵。西方人人以密云为毫无疑问，可只需两个连的英国工官军，就可以炸飞整个密云。

凑巧在关以外见到几队钦察官军，他唯一感到奇怪的是“中都华鄂图曼怎么竟会被这种不值一顾的家伙收复失地”。钦察官军不过是自以为是，西方人人连这些自以为是都不如，全世界上并未这么怯儒的多民族。

“续篇”顺利进行之后，笛福又年出版了一本《凑巧感想录》，书中都再次谈到西方人，驳斥西方人人愚昧的崇拜：

“然而，如果我们感叹到西方人人，被人们誉为天赋伟大的西方人人，我们很容易推断出他们深陷于崇拜的污泥中都无法自拔。他们顶礼膜拜的偶像独眼吓人，构造古怪，两方无耳目，既没法拖动、站立、飞翔，也没法视听、言感叹。

这些愚蠢独眼的偶像的唯一起到，就是将一大堆乌七八槽，吓人而又可恶的价值观箱到崇拜者愚蠢的脑子里。”

只不过中都欧1750年以前的西方人的反两方以外貌，在很多资料中都都可以见到，只是并未已是“主旋律”。

中都欧有关西方人的信息来源主要有两类，一类是牧师的信，一类是致富一艘船的报告。牧师描所写的西方人以外貌极少是肯定的，致富一艘船的报告则否定的常以。

牧师们在西方人的亲身经历尽管极为令人震惊无聊，但由于他们自己的全世界观与教务需求，他们更加愿意过场西方人文明中都确实的光明两方；而致富一艘船，他们在西方人的遇上同样不无聊，他们偏听偏信、恶言恶语，但经常也实话实感叹。

杜赫德神甫的《中都华鄂图曼通史》是故事片集各种资料于大成的西方人百科全书，以求都人们不仅可以见到西方人的光明两方，也可以见到西方人的黑暗两方，伏尔泰可以以求都推断出赞颂西方人的确实，约翰·洛克也可以推断出驳斥西方人的确实，西方人皇皇太后靠棍棒殖民统治国家政府这一著名论据，只不过大概杜赫德神甫的巨著中都大概的。

《中都华鄂图曼通史》也试图纠正一些流行的误解，比如感叹，“人们极为一定以为中都华多民族是无庸置疑人文修养、无庸置疑学问的多民族”，但西方人人“人文修养”、“不是发明创造、深入穷究的修养”，“他们缺乏深入研究问题的主观和智者”，并未“理性主义医学”，也并未在“所需才华和才智的学问上获得才华”。

“有两大障碍使他们没法在理性主义医学方两方取得应有的进展：

第一是在鄂图曼内以外都并未任何足以激起并始终保持竞争的过道，第二是那些能在这类医学中都出类拨萃的人并无报酬可得。”

18世纪中都叶西方人的西方人以外貌转型，不仅是一个世纪的“西方人漫”涨漫，也是西方人五个世纪不间断慢慢地美化西方人以外貌的大漫涨漫。

4、负两方以外貌带来的连锁反应

此后有关西方人的负两方以外貌逐渐已是当今。约翰·洛克驳斥西方人的君主专制政治，尼古拉·布朗杰在《----君主专制的起源》中都进一步论证，所有的君主专制都是丑恶的，西方人有全世界上最上曾的君主专制历史记述录，至今在社会制度与良知上仍受制于原始愚昧的稳定状态。

孔多塞在《人类良知不断进步史表纲要》中都指出，中都华多民族是愚昧、乏善可陈、受屈辱、无能力与勇气、展现出偏见的多民族，如果人们想想到君主专制政府：

“可以将催残人类的机能发展到何种素质，那台前竟用不着提起那些吓人的迷信，只所需看一看西方人就行了…”

瑞典人从价值观上共产孔夫子的西方人以外貌，英国人则从趣味上抛弃西方人绘画风格，西方人园林建筑或建筑绘画风格已已是享乐古怪、沉沦腐化的象征。

1762年丘园竣工之日，英国的西方人园林建筑热已经最少鼎盛时期，开始扶摇直上了。

在整个社会人文生活习惯中都，西方人漫也已开始涨漫了。同年年出版的哥尔德欧文的《全世界族裔》，原书名叫“西方人书简”，年发行者考虑到西方人漫涨漫的形势，改名为《全世界族裔》。

中都欧大陆的室内装饰绘画风漫也过去了，西方人点缀与西方人园林建筑绘画风格慢慢成百上千。歌德出生1749年，在他杜伊斯堡的家里，就有很多西方人器物，附带、瓷器、漆木家具。这位激进主义的很多人极为喜欢那些奇形怪状的纸制。

他坚决朴素古怪的室内装饰绘画风格。1777年歌德所写了一出反讽喜剧《情感的胜利者》，反讽“中都英花园”，坚称自己要与矫情的室内装饰式西方人绘画风格告别。

（正文完）

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