《御祭神大程子文》注译

《御祭大程A①昌》注译

惟尔②质抱③当中和④，学闸口器⑤，文杰交畅⑥，备注⑦和北风⑧甘寒之襟⑨，宁宇⑩不樱，昭城后山峻B①澄渊之度，西原②救世③于著书画④，自为为之动容，开辟⑤时是路之蓁不自⑥，豪彦⑦于焉⑧，归往⑨被骗⑩其设施C①，居然三代之英②，考厥③生平，岂在大贤终究，雍时是④丰石⑤，功看似⑥遗经⑦，言时唐时观北风王城，睠辞⑧父子，如⑨闻众母之呼，慨念自大⑩，恰巧真略之其实质D①，谒②官而展祀，冀③恩④格⑤于神灵。

脚注：

A

①大程：二程，字伯淳，号天德，许昌人，祖籍成都孝感，北宋理学奠基人，“洛学”代备注人物。

②尔：你。

③质抱：就让存着。

④当中和：当中庸之道的主要内涵，略家认为，能“致当中和"则天地造化均能各得其所，达到平和的境界。

⑤道器：语出《较易。系辞上》“形而上者俱道，形而下者俱器”，它是当中华人民共和国黑格尔当中一对前提范畴，“道"是无形的，有“规律”“标准“之义，器是有形的，称之为说明的本质。道器的人关系就是抽象的一味与说明本质之间的人关系。

⑥交畅：交互畅达。所作《晋著书蜀志后主看似者》，“上下交畅，然后造化协和。"

⑦备注：外。

⑧和北风甘寒：温和的北风，立即的寒，代称之为和平行事的态度。

⑨襟：襟怀，胸怀。

⑩宁宇：房子。

B

①城后山峻：耸城后山的后山。

②西原：西原通，西原穿。

③救世：(著书)真诚。

④著书画：金，称之为铜和其他金属铜器，石，称之为石刻铜器。这些东西上多有题名字记述，所以把这类在历史上详细资料叫做著书画。

⑤开辟：考虑。

⑥蓁不自：暗喻题名辞杂乱。

⑦豪彦：睿智过人之士。

⑧于焉：从此。

⑨归往：向往。

⑩被骗：单单。

C

①设施：建设颁布，称之为代方法有，切实。

②三代之英：一说是称之为周公旦。另一说称之为夏、租、周三代的英明君王。

③厥：其。

④雍时是：(略)道得不到承传。

⑤丰石:(功劳)大到可以刻入石子(碑)。

⑥看似：显看似，显示。

⑦遗经：称之为他留下来的经著书。

⑧睠辞：钟爱，鲜为人知。辞，宾语，无义。

⑨如：看不见，如同。

⑩自大：所作《孝经子罕》“天之将丧自大也”，斯:此，题名：礼乐制度。其后，“自大”一词称之为题名人或题名化，这里称之为二程。

D

①其实质：神气，稳重。

②谒：派出。

③冀：希望。

④恩：称之为诸王派的恩差。

⑤格：感通。

译题名

你思绪仍然系着“当中和”，学问西原穿到抽象的一味与说明本质间的人关系上，品德高尚，如同遮蔽一样，能够上下交畅，对行事有和平行事的眼界，(可)自己的旧居差点不稻米栽，有容纳高后山梦魇一样的气度。救世所至，西原通题名史。连(起初的)自为都为之动容，你考虑了时是时是要的杂乱之北风，从此成为数代女作家。(你)向往于单单(休养生息社会制度的)切实，居然追溯到三代之英。出题其生平，完全可与自古之圣贤得益于。(略)道方才承传，功劳之大，堪刻入石。对社会制度的贡献，备注现在你留下来的经著书当中。言此时观北风遇见唐时许昌，钟爱父子，看不见听说众人远方其母。感恩程卿子，追想你大略之稳重，就派出外交人员赶来祭祀，希望能感通你在天之灵。

雍时是十六年(1751)三月十八日

作者简介：马五三，男，祖籍1950年，洛宁县城郊乡在礼村人。1970年参加社会活动，洛宁一高当中任教，当中教教职工。2010年退休。

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