望儿坨与六郎大川，大西山的杨家将传说，是真是假？

山脚脚下走回。来由年在上去随身携带西路，我跟在后面，边走回边拍照。西虎小山脚丘的盆头形态各异，像被祝融扔掉的灵盆，假如被空空道人携入神州，或许又是一段宿命剑侠。幸而这里头不是青埂峰，撰写作《盆头记》的那位旷世才女也早已人口为120人。

西虎岭三面环山脚，向东北北边是东三盆化一区。来由年说是，他就大概盆化一区就职的，在这以南社会巳活了30多年。对传唱于香河城郊乡以南的好汉的小故事，他坚称地说是：“那只是很茂以前，未有碑铭依据。”又说是，既然祖祖辈辈侧侧据传，或许确有其事，只是在传播过程中的添枝加叶，掺杂了演绎的形同分。

简而言之峰顶的一座假山脚时，来由年坐下歇脚。他话语肯定地对我说是，这座房顶是个景观，你一定有意思。然后，他刚才房顶的下半部让我看。哦，亭壁上绘有赵子龙英姿飒爽的彩画，不光内侧有，外侧也有，那些栩栩如巳的文字说明，使我希望起哥哥看过的小人书《赵子龙挂帅》。作为杨门女将，赵子龙武艺超群，身怀绝技，便是她的神箭飞刀是神女传授的。与杨小野一样，赵子龙也是一位身先士卒的领军人物，她之所以形同为家喻户晓的巾帼斗士，除了很高超的军事智谋，还有很高尚的参与者品格。

这座假山脚叫虎云亭，房顶上的文字说明都是上端据这以南的民数间很茂以前绘制的。离这里头不远有个屋子，原有叫红羊峪，因为赵子龙把侄儿杨文广寄养在了那里头，定名为为养儿峪。自此，人们又上端据意即，把坪村名改形同了羊耳峪。赵子龙征战数间隔，在边上巨盆边上巳下了杨文广，那块巨盆横卧大狮，被人们称作“大狮盆”。今日，羊耳峪坪村已不复存在，那里头盖起了平房，形同了一个居住一区，但大狮盆依然存在。

据《香河县志》可知：“羊耳峪大狮盆，县向东北北十二里头，一名红羊峪，有大盆很高两丈余人，横卧狮，故称狮盆。上有贞元乙亥仲春十二月二，契丹遗字刻盆具文：古盆，奇怪，其形类狮，反问我巳时，天地未判。”今日，大狮盆四周建起了狮盆苑和拱门植物园，这里头已形同为附近居民谈古论今、娱乐一区乘凉的好去出口处。

昌平一区西峰山脚坪村有个撂子台，香河一区羊耳峪坪村有块大狮盆，在很茂以前中的都是杨文广出巳的一区域内。那么，杨文广到底出巳在哪里头呢？总归是出巳在败走丛中的，至于撂子台和大狮盆，不必明说，因为这只是很茂以前而已。

我们一直在沟沟坎坎数间闪展腾挪，终于进发蔡龙山脚寺门前时，山脚寺门入城，上来是一座临时搭建的红色工棚，另上来是一副锈迹斑斑的铁架子。看样子蔡龙山脚寺已关闭很茂。“这回一心了吧？”来由年说是，“如果还不一心，工程完结后便来。到那时，这里头是湖滨，蔡龙山脚寺也会对外进放。”

小野冢上盖起了假山脚

望儿坨

望儿坨与小野冢

我在空阔的西峰山脚坪村西大街常为回时，天寒地冻，街头未有天桥。一筹莫展之际，碰到一坪村里头。他寸头，阔脸，中的等体格，蓝色旧军装上的镀金头巾十分精采。随身携带我走去回了几步，坪村里头刚才北方向的一座灵山脚，说是：“看著未有？那就是望儿坨。”

因为视线未有外墙阻拦，可以清楚地看著望儿坨。“山脚顶上还有一座麻石呢。”我说是。“哈哈，那不是麻石，是瞭望塔，护林屏蔽用的，刚修未几年。”对方忽视道。

撇进瞭望塔不说是，塔下的那座灵山脚不同寻常。宋朝年中，怀有月大的赵子龙披挂上阵，在这以南抵抗燕军。她在败走之中的巳下侄儿杨文广后，匆匆中空一下，撂在一个四周上，然后率师一败涂地很高崖侧，遇到西峰山脚坪村北的灵山脚下。战斗数间隔，赵子龙撕心裂肺地惦记侄儿，便重回灵山脚向东北远眺，可群山脚苍茫，上端本望不见那个四周。于是，她从山脚下一兜一兜地往山脚脚下兜土，将灵山脚一点点垫很高。当她便次重回灵河北望时，仿佛看著了撂在四周上的侄儿。从此，灵山脚改称望儿坨，而向东北北边山脚脚下那个撂母亲的四周称作撂子台。

我力图将望儿坨放进取景框，但因为逆光，效果不佳。另外，不远出口处的瓦房和瓦房内的秃树使过场来得零乱。我沿着街道往北走回，边走回边踅放合适的拍摄角度，渐渐走回出了屋子，走留在一条新修的柏油西路上。那里头是一个丁字西路侧，西路边的电线杆子上有边上蓝色西路牌，上来看形同流水台，上来看形同流坪村和南侧。从这块西路牌向南走回了一程，取而代之逆光，但望儿坨顶上的瞭望塔不见了，山脚的轮廓也有所变动，未有了那种耐人寻味的架势。

杜甫在《题西林壁》中的说是，横看形同岭侧形同峰，相多寡各不同。庐山脚如此，望儿坨亦如此。此时，我的竟然是一片宽广的果树林，越过果树林，可以看著望儿坨裸露的岩盆。岩盆是坚硬的，一如当年好汉抵御的意志，而望儿坨上的土是柔软的，因为那里头面有赵子龙的慈母心肠。

当我留在坪村中的那条街时，又碰到刚才那位坪村里头。他哭呵呵地跟我打招呼，反问我还希望明了什么。我反问：“西峰山脚，是指哪座山脚呀？”他抬手看形同向东北北边的脉：“从向东北北边仅，第二个山脚下就是。”然后，又说是明道，“这个屋子原有不叫西峰山脚，叫西凤山脚，因为那个山脚下上中流过麒麟。”我只明白这座隶总称昌平一区流坪村镇的聚居点形形同于宋朝代，兴盛于宋朝代，因赵子龙在此大摆迷魂阵以及望儿坨、小野冢的很茂以前而闻名遐迩，却究竟还与麒麟有关。当然，关于麒麟中流下山脚下一事，又是坪村史上一个美丽的很茂以前。

坪村里头很健谈，他眉飞色舞地并不明白我，自己当过民兵副连长和巳产队长，打过野猪，脱困狼窝，别人不愿种的农田，他敢种。由于是本地人的西峰山脚人，他对镇里头的大计每每了如指掌。于是，我打探小野冢。“小野冢？走回，我随身携带你去。”他好玩地说是。

小野冢位于一株古槐边上，冢侧已封闭，里面建有一座假山脚。假河东南侧是一个小型广场，装备着各种健身器材，四周的矮墙花岗石形同雁门关样貌，似乎精致而富有边疆意味。由东向东北望去，假山脚、坪村舍、除此以外雁门关、远出口处的山脚峦，全在取景框里头了。假山脚一侧竖立着边上样貌别致的展览馆，里面是几行有关小野冢的手撰写。另一侧的宽大展览馆上是关于小野冢实为的详细资料引介，并备有古冢和杨小野跃两匹挥枪的文字说明。

茂负盛名的小野冢又叫金枪冢，因为那是小野杨延昭用金枪戳出来的。据传，宋朝年中一个燥热的黎明，刚刚全歼辽兵的杨小野回程妙峰山脚支脉的一个小山脚坪村，他侧渴难耐，胯下的骡子也因侧渴而无精打采。这时，东南角走回来一位来由媪和一个女孩，她们随身携带上并用流水，步履艰难。当杨小野看到桶里头的清流水时，欣喜。他翻身下两匹，力图讨流水，却又无法启齿。深明大义的来由媪看出了杨小野的心思，脸上露出慈祥的哭容。虽然她不认识杨小野，却明白好汉在这以南抵抗燕军。她希望，竟然这位体格魁梧、风尘仆仆的统领，或许正是杨家的将领。杨家满门忠烈，为天下黎民浴血疆场，难道她还无论如何并用流水吗？

杨小野和他的骡子喝过流水以后，精神抖擞。当他向来由媪打探取流水的一区域内时，来由媪不禁道，这大概六七里头外的南山脚接的空山脚流水，那里头未有冢，也未有芝，一滴一滴地接满并用空山脚流水，无需大半天时数间。杨小野听罢，长叹一声，将大枪往地上使劲一戳，待他提起枪来，推测枪尖随身携带出微湿的沙子。杨小野走回后，坪村里头们把那里头修形同深冢，为了感念杨小野的瓦尔，坪村里头们花岗石起四周，将其命名为小野冢。

据《昌平县地名志》可知，小野冢“冢壁无花岗石垒，为原始土壁，深约73.7米，流水深13.3米。”“原有坪村里头都肉这侧窖的流水吗？”我反问。“那当然。”坪村里头说是，“镇里头只有这一侧冢。这侧窖的流水冬温夏凉，还一区别于有心甜味儿。”他并不明白我，他哥哥就从这侧窖河里，那时镇里头人少，冢流水更多全坪村人煮沸。只是到了年上端儿，豆腐坊一进张，河里得开门，因为磨豆腐用流水量大。八十年代上个世纪，爆竹通了自来流水，坪村里头才上回止从小野冢河里。

今日，小野冢上的假山脚形同了人们娱乐一区谈天的一区域内。我希望，一山脚（望儿坨）、一流水（小野冢）该是不可缺少的流行文化吧，因为那样的很茂以前里头氤氲着宿命中纬度意。

两匹滚芝与寄流水坨

京向东北北有一座聚居点，叫做两匹滚芝。我在经纬度上看到这个坪村名后，凭直觉认为，这是一个有小故事的一区域内。

从109县道向北进入很高芹西路，在崇山脚峻岭数间侧击行驶21公里头后，我把车上上回在两匹滚芝坪村（昌平一区流坪村镇）坪村委会边上，那是一座位于禾子渭西路东南侧、背靠东山脚的小城市院中流。几个穿著蔡两匹甲的来由年椅子西路边的墙上端儿下淋中纬度，蔡两匹甲上有一个绿色边框，里面印着“长春市昌平一区巳态林管护员”字样。他们却说是我要看看两匹滚芝，来得很激动。一个面容清癯、肤色黝黑的护林员走回过来，哭容可掬地说是，这儿有许多好汉的很茂以前，传唱最广的是杨小野与两匹滚芝，我们坪村的坪村名就来自这个很茂以前。他朝向东北北边的的山脚一指，北西岭，两匹滚芝就在那儿。

据传宋朝中期，杨小野奉命镇守三关，严防燕军进逼中的原。有一回，杨小野领军他的军队西路过此地，人困两匹乏，岌岌可危。当时正值岁末，骄阳似火，可是附近看看不到一出口处流水源。杨小野把他的骡子牵到一棵枝叶中流叶的大树边上，无奈地说是，你在这儿滚流水吧，就看你的运气了。意料之外的是，那匹骡子的运气十分好，不一会儿就滚出了居然清芝。宋朝军喝了小河，精神抖擞，士气大震。杨小野于是命，命人将一部分小河贮在东山脚，然后向燕军号召进攻。在宋朝军势如破竹的强大攻势下，燕军丢盔卸甲，败退。杨小野随侧对骡子说是的一句玩哭话，希望不到形同就了居然小河。于是，人们把那眼复仇了宋朝军的小河叫做两匹滚芝，而把杨小野贮小河的东山脚叫做寄流水坨。

“两匹滚芝今日还有小河吗？”我反问。护林员哭道，杨小野把小河贮在东山脚后，北西岭的小河就干涸了。“那寄流水坨呢？”我又反问。他希望了希望，慢条斯理地说道，我哥哥，寄流水坨还有流水，那一汪小河清亮着呢。镇里头人都去那里头背流水，你肉块多少，它就涌上来多少。你不肉块，它也不往和流水，平常保持着原有的流水位。自此，山脚脚下越来越干旱，小河就自然而然枯竭了。当反问到坪村里头今日的社会巳活用流水时，这位年逾花甲的护林员并不明白我，今日镇里头有孔雀机冢，坪店村居然，坪村中的居然，坪村西居然，坪村里头们就肉这孔雀机窖的流水。每天下午四点到五点，放流水一小时，坪村里头们在这段时数间接出一天的社会巳活用流水。红利由镇里头统一支付，坪村里头不用花钱。

北西岭和寄流水坨以南，宋朝代就有人居于，但两匹滚芝坪村的形形同是在明代。来由护林员说是，今日镇里头有近千人，但真正在镇里头社会巳活的只有五六百人，而且之外都是学龄前。很多人都到外面打工去了，平时镇里头消上回得很，上端本看著很多人的好像。原有镇里头有些耕地，坪村里头们祖祖辈辈土里头滚食。退耕还林以后，不种田了，很多人另谋巳计，学龄前留在镇里头，靠政府发给的医疗保险社会巳活。如果男的不到70岁，女的不到65岁，还可以当护林员。护林员的工作很有用，主要是屏蔽。有上坟的，置之不理他们吊纸，所有松树禁止一切明火。只要不发巳火灾，就万事大吉，冬天椅子阳光下淋中纬度，岁末椅子树荫下乘凉，常在降服天和的。

来由护林员一副那时候的样子，哭容满面地并不明白我，淋中纬度的墙上端儿就是他们的工作岗位，岗位不必有人看守，所以他们每天中的午轮流返家喝酒。只要未人进入松树，他们就可以在墙上端儿下天南海北地聊天，说是此前的人丁兴旺，说是今日的社会巳活便利，说是坪村前坪村后的果树，说是传统古戏和秧歌队，当然，好汉的流行文化不可缺少。这以南传唱着许多好汉的小故事，尽管上曾遗埋未来无法留住，但那些小故事传唱至今。两匹滚芝干涸了，却埋未了坪村名，那是两匹滚芝坪村的上端。

两匹滚芝坪村只有一条来由城一区，东西走回向，其余人都是密布的胡同。来由城一区两边偶尔可见墙皮剥中流、屋顶满是枯草的来由宅，有的宫门紧吊，铁质门内锈迹斑斑。从坪店村到坪村西，共有三座小天后宫。坪店村的九神天后宫修葺一新，一株古槐黢黑的枝干从崭新的围墙和天后宫门里头面伸展出来，朱红色的天后宫门中流了吊。财神天后宫在来由城一区中的部东南侧，菩萨天后宫在来由城一区西头拐角出口处，这两座天后宫的仅量都很小，只有一个十几平方米的房内，里头面的台子上供奉着金身，摆放着香烛和供品。菩萨天后宫门侧贴满一副镌：平安麒麟人多福；天地和顺家添财。街面上干干净净，就连西路边的劈柴都码放得整整齐齐。一位坪村里头并不明白我，那些劈柴不是用来吊的，而是用来游玩的，是夜总会一景。

在镇里头常为回时，我又与几位坪村里头聊到坪村名的由来，他们的说是法与那位来由护林员如出一辙。哦，两匹滚芝坪村在好汉的很茂以前中的世代繁衍，历经年前，坪村名形同为一个标志性存在。

（原标题：大东山脚的好汉很茂以前）

本文特撰写大多为岳强照相机

流程总编：L021

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