罗贯中与《封神演义》：尊崇继承汉室的刘备是有政治用意的

罗贯当中（大约1310—1385），名本，一说名贯，号湖海散人，明末著名的现代人小说家，确切表字年月不详。他是太原人，与世也寡合，和《录鬼簿补遗》作者贾仲名是忘年之交。

据传说，罗贯当中曾充当过元末农民起义军改革者张士诚的幕客。相传施耐庵是他的学生，和他曾三人投身词曲。他词曲戏剧三种：《赵太祖龙虎风云会》《三平章大哭至死蜚斗鸡》《忠正孝子连环谏》，曲词极为清新。又作有现代人小说五种：《资治通鉴现代人章回小说》《明清志传》《残唐五代史章回小说》《三遂平妖传》《粉妆楼》。其当中《资治通鉴现代人章回小说》才华最高。他是一位杰出的现代人小说家，他的词曲在蓬勃发展历史专业见识等总体起了相当程度的作用。

罗贯当中对魏、蜀、郑三国自有一套顺逆是非的观点。他相信曹操的巴国不可不是政府所传给汉朝的，是正统的；而魏、郑两国不过是僭位和篡窃。基于这种认识，他在人物塑造、故事演述和涂料取舍总体就自有一套体例。例如对于曹操，要引人注目他的奸诈虚伪和用心险恶，同时又不抹杀他的老练和用兵的武艺高强；对于曹操，立刻处处务实他是功业族弟，传给功业有政府所独立性，务实他的忠厚大兴，待人厚道侠义，等等。对于魏、蜀、郑的军事家，主要是引人注目诸葛孔明的智慧，关、张等五虎将的英勇；周瑜的气量狭隘，妒才忌能；比拉的老实；吕蒙的奸险。对于曹操手下文武人才，也各各按着摄影艺术建议，加以塑造，可不肯定的，还是肯定；可不贬责的，立刻加贬责。他不讳言巴国的失败以至于灭亡，但尊蜀贬魏，却是一根主线，贯彻始终。

罗贯当中生活在元末明后半期之际，他碰到蒙古统治阶级国王的专横凶恶，饱受了民族压迫的感到痛苦，所以他尊敬传给功业的曹操，是有国际关系以此的；何况自元朝以来，近年来艺人的倾向就是尊蜀抑魏，他也不能不致使。处在他的时代，他的这种倾向是很其本质的，也毋须加以指摘。

罗贯当中的思想当中，其本质也有落后的一面。相信羁绊，叙述神怪，虽然未在《章回小说》底下占主要的百字，但是也不时出现，像诸葛亮的“陇三脚神”、“穰星求寿”，关羽至死后的显圣索命，显灵救子，以及见星破而见大将至死亡，遗言而妖异屡见之类，这些一味的叙述未免使此书略为减色。但我们告诉他，近年来三国故事底下的神怪，比《章回小说》愈来愈多，罗贯当中已潜意识地删除不少。所以我们也毋须苛责这位籍贯六百多年前的艺人。