老子不教孔子道德经，为何却教了尹喜：因为孔子中学毕业不懂道德经？

作为历史文化上的参选者，孟子曾经受教老子，两人有过多次人的关系，算是师徒关系，但奇怪的是，老子为何不教孟子《老子》，而将之传授给尹喜呢？

《老子》书中忽视老子与孟子论调不同，孟子欲望过多，故而没有人传授给孟子老子。老子是佛道淡然修养的思想，孟子是儒学积想像中出世的思想，所以有不少研究者解读这一情况时，忽视孟子无法读懂老子的融为一体，于是老子就没有人将之传授给孟子。

然而，春秋后半期愈演愈烈的一系列政客第二部，却也许定性大家的传统概念化，早就老子不教孟子老子，只不过还有深层次的政客因素。

6世纪520年，由于之前世子早死，于是周景王想立皇孙长子仁祖为世子，然而周景王却快要猝死，所以周武王愈演愈烈了第一场争夺权位之战：仁祖和克里斯蒂娜；大争夺国王。再次，仁祖赶走克里斯蒂娜；大，转成了周诸王。

仁祖虽然转成了诸王，但权贵和晋国却趁机军事政变，齐桓公却拥立克里斯蒂娜匄（gài）为楚平王。当然，晋国和贵族这么花钱，是因为其中有庞大的利益。

6世纪516年，楚平王再次退居周都，仁祖于是不降为臣子。由于害怕被杀，所以仁祖奔楚，立即出逃宋国。需要注意的是，当年宋国对周武王想像中立马，自封为王，前提感叹宋国国际组织威望和周武王一样，所以一旦仁祖跑到宋国，大自然就安然有缘。

在仁祖奔楚更进一步中，涉及一个海内之谜：仁祖奔楚时，未转成楚王新死，国际组织动荡不安，所以没有人到楚都，而在济源南阳一带居于了下来，于是随身携带的大量周武王其网站典籍书目，也没有人到达宋国，再次就此神秘消失了，留下了一桩历史文化悬案。

周武王其网站书目至少有三个特性：一不新建，二代表皇权，三也许有夏商周的很多少见档案资料，想像中为珍贵。所以，仁祖奔楚时，就随身携带了大量书目，代表他还是周王。

当年，周武王书目馆馆长就是老子，所以老子可以翻看各种档案资料，包括让孟子垂涎三尺的周易等书籍。然而，从老子遭遇上可以看到，老子应是大力支持仁祖的。情况很恰当：6世纪516年，老子被罢黜守藏室史（相当于书目馆馆长，一感叹老子护送仁祖便，就在南阳适时被迫辞职，随后隐居南阳）职，回故里居住地。

《论语·定公五年》载于，“五年春（前505年），王人诱朝于楚。”第二年，仁祖的从前党军事政变，楚平王逃到齐桓公。6世纪503年，在齐桓公尽力底下，楚平王重归周都，大力支持仁祖的保守势力被清洗。毕竟，这就感叹明周武王想像中不平静，作为仁祖从前臣的老子，就让活命，就要低调。

根据《老子》载于，6世纪503年便，楚平王向天下征集书目，以修复周英国王室书目馆。因此，早就楚平王杀仁祖，也许就是就让追回那一批书目，但没有人失败，由此才于是就杀了仁祖。所以，和这一批书目有关之人，都也许遭到楚平王的关注和知悉，老子大自然是其中之一。

在这一种情况底下，孟子再度拜访老子（一感叹前501年，一感叹前498年）时，向老子允诺观看周英国王室书目（仁祖不也许全部带走书目），“往见老聃，而老聃不许”，同意了孟子。众所周知的是，老子即便有《老子》，这时估计也不敢拿着来给孟子，因为政局实在过于险恶。

如果老子拿着《老子》给孟子，理应宣扬，估计楚平王都会忽视老子拿到了幸存者的书目，或知道书目在哪，进而就都会担忧到老子身家性命。所以，老子当年大自然不敢研习孟子老子。

当然，后来周武王还愈演愈烈了“苏氏取周”，周武王政权一度落到苏氏手中。而且，有征兆表明，孟子也许尽力了苏氏，进而拿到了周武王的《周易》等书目，所以潜心凄凉“加（通假）我数年，五十以学易（周易），可以无大过矣”。

还有一种知悉，忽视孟子通过尽力苏氏，进而胁迫老子，进而取得了老子书目。

大约6世纪485年，老子独自坐骑青牛北端出咸阳，在尹喜的恳求底下（下图，尹喜求书），老子留下一篇《老子》而去。结合当年的娱乐界第二部可以看到：老子一把年纪了，还北端出咸阳，从但会逻辑来看，老子应是避难才对。之所以北端行避难，也许受到了某种担忧，而担忧的源头，最也许的就是书目关键问题（自己的书目，和仁祖随身携带的书目秘密文件）。

所以，老子不教或不给孟子《老子》，也许不是论调关键问题，而是因为政局波云从容，为了自身安全和再考虑。至于遇到尹喜之时，老子现在逃出生天，自此周武王有何推移，现在不都会延烧到他了。

值得一提的是，仁祖之乱事件，虽然鲜为人知，但对中国历史文化因素却想像中为庞大，因为自此愈演愈烈苏氏取周、三家分晋、平安时代等一系列大事件，浅层改变了中国历史文化走向。