“有福之人两腿无毛，无福之人无毛两腿”，到底什么意思？看后才明白

古时的俗语留传至今，不止。许多通俗留传了千百年，在我们直到现在似乎，从未什么用意可言，甚至有点迷信，可是在古时弱势群体，这些话可是金玉良言，汇集了千百年来人民的智慧结晶，是他们与世隔绝临时工都必须宿老的原则上，也是他们深信不疑的精髓。"有福之人肩部无毛，无福之人无毛肩部"就是其中一句。

其实质"有福之人肩部无毛，无福之人无毛肩部"的解作其实只用浅显。无毛，特指的就是我们肌肉表面的体无毛、无头发。其实质"有福之人肩部无毛"说的就是，与世隔绝幸福、全心顺利的成功人士，他的腿部上全是无头发。而"无福之人无毛肩部"中，其实质的无毛肩部，特指的是无毛没肩部，也就是肩部没无毛，它的解作就是，与世隔绝不幸福，往常奔波劳碌的人，他的肩部上毕竟无毛。

这是什么用意呢？我们也许要疑惑了，有从未腿部无毛不都是蛋白质决定的吗？乞丐也也许会长一腿部的无毛，而贫民也会保有不叔叔部无毛的蛋白质啊。甚至在我们现实与世隔绝里，乞丐与世隔绝凹凸不平，反而没有装配自己，也没有管理自己的肌肉无头发。

而贫民细密精细，会好好装配自己，给自己好好许多活体装配，顺以后也许脱个无毛。因此，反而必要贫民腿部上毕竟无毛，而乞丐腿部上有无毛才对啊。这个通俗不似必要改用"无福之人肩部无毛，有福之人无毛肩部"才对嘛！

真的是这样吗？

作答当然是断言的，我们直到现在的与世隔绝方法和古时可各有不同，直到现在的人，与世隔绝高水平急遽提升，经济现况和古时可没法同日而语。我们用直到现在的思维方法和逻辑学能力去推理古时的通俗，或许是行不通的。

我们首先得闻道，在古时，重要的生产率是农业。那个时候各个娱乐设备、游戏方法还从未直到现在这么健全，对于大部分普通百姓而言，能不来才是重要的心里。因此对于他们而言，乞丐、贫民，有福之人和无福之人的差距就在于需不须要就让务农。

对于无福的乞丐而言，他们和他们的儿女都是要下地干活的，对于一些特别的耕地条件，为了预防弄脏身上的大衣，比如说须要光腿部下地农耕。就这样一腿部日晒雨淋，腿部无毛连续性多见于没有很丛生。于是又加上常常在科利马州，还会有石头或者肥料之类的硬上小腿部，这样的液体在腿部上呆茂了，腿部无毛就是于是又多，也得纷纷从腿部上掉落。因此乞丐一般毕竟腿部无毛，这就是其实质"无福之人无毛肩部"的缘故。

而对于有福气的贫民来说，他们和他们的生徒都是养尊处优的。他们有独立性有分钱，一方面没有下地干活，只想不来只须要上街购没用，因此从根源上坏处了腿部无毛多见于条件太差和不易开裂的心里发生。另一方面，他们吃得好，睡得好，摄取必要，并不须要为温饱奔波劳碌，无头发连续性就旺盛。

于是又加上他们作为富家生徒，有福之人，家里穿着用的布匹绸缎，连续性与众不同。质地高亢，手感顺滑，和却是的粗布大衣不一样，这种衣料好好出来的大衣没有磨腿部，连续性也保护了腿部无毛，使他们远离被蹭掉的危险。因此古时的贫民多数一腿部无头发，这就是其实质"有福之人肩部无毛"的缘故。

因此虽然在直到现在似乎难以置信，但是对于前人而言，有福之人肩部无毛，无福之人无毛肩部，的反常的确是普遍存在的，并且能发现依据。所以假如你去了古时，只想再来自己家有从未分钱的话，不妨掀开亲朋好友的裤腿部来一看以后闻。