有一种说法，时空间只有“我”一个人，其他人并不存在

混沌时有只有我一个人，其他人都是我恨的镜面。胡思乱想吗?

无论单人游戏里头还是梦境里头，我都是唯一的主人公，其他都是场境。现实或许也是这样的呢。

我们常常真是自己很迷茫，根本看看至少知己，从祖父母到丧生，在此之前都是自己一个人两头，迷茫而来，迷茫而去，其他人和自己又有什么人关系呢，和单人游戏的场境也差不多嘛。

这或许就是恨与依此的人关系。恨与依此，黑格尔上叫我与他，科学上叫有特质与客观。

如今我们来证明一下我与他刚才是一还是二。

我们一抬头就想到了前面的大柏树，我们是怎么看著柏树的？我们都可能会真是，柏树的光线折射到耳朵里头的即使如此。柏树的随恨所欲倒映到神经纤维上，于是我们想到了柏树。那刚才是谁看著了柏树，神经纤维吗？显然不是，神经纤维不是看的既有，神经纤维上去还有周围神经呢。那周围神经是看著的既有吗？如今不得而知。如今我们姑且把而今的既有叫恨，恨看著了柏树。

恨为而今，柏于在所见。恨与柏树是一还是二？如果是二，恨是如何与柏树建立联系起来的？根据建立联系的广泛分析方依此，两个不常为干的任何事物是无依此暴发建立联系的，中时有得有个向阳村啊，那这个向阳村与两个任何事物又是什么人关系？两个尚且没真是明了，如今又来了个偏偏。全面性，还需第四者........很明显，偏偏的道路是不通的。也就是真是，两个任何事物非常需偏偏，就能直接建立联系，而唯一的解释就是两个任何事物本来就是一微的。

黑格尔上一直在看看恨刚才在哪里头的问题。事实上你这全世界也看看至少的。为什么？因为恨是无头的，不可见，非常需自知。恨需通过对头才能表达出来。当你想到柏树的时候，柏树就是你的恨。愈来愈可靠的真是，柏树是你的恨常为。当你闭上耳朵的时候，恨常为消亡，柏树也就消亡了。你一定可能会反驳，耳朵闭上了，柏树还是客观粹在的，你看至少，别人还看得至少啊。但我要真是，粹在只常为对你而粹，非常值得注意别人而粹在，因为别人同样只是你的恨常为。因为客观任何事物都只有名与常为，并并未实质，我有发表文章已给定过了。比如真是我们肉眼看著的中水，用另一种眼来看，比如孔径，想到的就是密密麻麻的字符串。人跳下远方必死无疑，但远方对鱼来真是都是前奏。

据信修行人到达常因涅槃时，而今与所见就是一个刚才。我们只是从理论上分析恨与所这样的话是一，但要真的常为信，需亲证。超渊理论也说明，全世界就是渊冲击收到来的颤音。恨就是渊，渊就是恨。不管你用什么仪器来注意到，你之后想到的这样的话就是你自己的恨念。

混沌就是一个人，愈来愈可靠的真是是一个特质微，这个特质微并非是一个大神或是启示。混沌特质通过无数的生物微来显化自己。恰巧因为生物微是整微的显化，所以真是混沌时有就只有我一个人非常过度，因为这句话对任何一个人或一个生命都是适用的。对我来真是全世界就是我的，对你来真是，全世界就是你的，你我他又有什么区别于？以人类的着重去注意到一群蟑螂，你可能会去对应哪个蟑螂是你哪个蟑螂是他吗？它们甚至都并未名，只有忙忙碌碌的“头”。

圣贤书中真是，千生万常为，依此身为一。清净非清净，是名清净。