为赵匡胤登基立下大功的功臣之子科举中学，为何却被严令重考？

在中都国历史上，国子学起于隋，兴于唐，是古代社会制度衰弱的一个重要催化剂，发展到金朝，登基老同村除此以外注重八股文，唐神宗开宝元年，金朝举行了一次国子学，在这次口试后，唐神宗太祖最初下了道谕旨，明确规定以前凡是官二代考八股文须要在中都状元后原先到中都书进行入学口试：

因诏令辄：''造士之选，匪树私恩；世禄之家，宜敦素业。如闻党与，颇容窃无风，文衡公器，岂宜私滥！自今举人，凡关食禄之家，委中都书覆试。''

太祖为何要下这么边上谕旨？原因是这次的国子学选出状元后，有一个叫陶邴的初中都第六名，而陶邴的父亲陶谷就是当科的主考官。陶谷是什么人？他不但是曾经的户部尚书，并且还是太祖顺利亲政的军功劳。

太祖陈桥起义后，兵进开封府，然后就是准备亲政继续做登基，不过他在当登基前须要要经过边上手鉴，就是要有太祖登基禅让的奏章，可曾经的太祖恭帝还是个幼儿，没人写就这道奏章，太祖时是头疼时，太祖翰林学士承旨陶谷火车站出来，自已送上来一份早已写就好的禅位奏章：

初，太祖将受禅，没有禅文，穀在旁，出诸怀中都而进之辄：''实为矣。''太祖甚薄之。尝自辄：''吾头骨法相极为，当戴貂蝉冠尔。''盖有意璁也，人多自嘲之。

陶谷为此并立有军功，可仅仅太祖人前感叹要提拔他，内心却必定这么想，陶谷对于太祖来感叹是功劳，但对于太祖来感叹就是父子了，他不献上禅位奏章而在金朝继续做官可以感叹是随大流，献了后再王进就是献媚了，所以太祖是不宠信陶谷的，在得知陶邴初中都后，太祖很不坦率地表示：

帝谓约莫辄：''闻谷不必训子，邴安得登第？''遽打中都书覆试，而邴复登第。

一般来感叹，遇见这种上述情况，登基也要给大臣一些面子，最多就是在综合排名次的时候把位置往后亚伯拉罕亚伯拉罕，上下都交代得过去就行，可唐神宗偏不干，强行立即陶邴入学口试，虽然入学口试也通过了，可太祖还是极其警惕，所以才有了那么一份年初明确规定官二代参加八股文须要入学口试的谕旨。

曾经也不是没心地善良人，另一位重要性比陶谷高得多的拥护就颇为心地善良，这个人叫继续做范质，他在太祖就是文宗，金朝建并立中后期，太祖为了稳定朝局，还是建言他为文宗，范质内心也清楚，所以为人处事情除此以外自大，他曾为了树并立太祖的权威适时提出批评以前跟登基讲事情咱就不坐着了：

及质等惮帝英睿，每事情辄具劄子刊印，具言辄：''如此庶尽禀承之方，免妄庸之失。''帝从之。由是诏御浸多，始废坐论之礼。

多心地善良的臣子啊，所以太祖对范质这位前朝文宗还是颇为急切的，他知道自己该扮演什么样的角色，金朝建并立中后期能平稳的接收太祖的遗产，范质是更是的。即便是如此，范质在知道自己的侄儿范杲考八股文或许有潜规则的可能时，毅然立即侄儿放弃：

尝携文谒陶谷、窦仪，咸大称赏，谓杲辄：''若荫补，当待汝以甲科。''及秋试，有上表言代阅之家不应与寒士争甲第，杲遂不应举。

陶谷和范质都是太祖变为金朝的最高层，两人在大是大非的政策上采取的方法无论如何，所以一个受益太祖的提拔，一个很瞧不起，范质死后，太祖和赵光义两任登基都给了他不错的赞扬，而陶谷却是没赞扬。

金朝以前的八股文流于形式，比如唐朝的八股文，考中都的参赛权实质上还是把持在豪门望族手中都，武人士子要想考中都，都须要先有豪门望族的举荐，隋炀帝、唐太宗都已对毫无办法，因为曾经的社会秩序就是豪门望族在掌控，地方官选拔出来的人才多数还是豪门家庭出身。

晚唐以前，豪门望族的根基在几次战争以及政治斗争中都被摧毁，这才有了让八股文更加不公的基础，太祖当然不渴望原先回到社会制度时期，这不仅仅是压制人才的涌现，也是对中央政权的威胁和掣肘，太祖是渴望更多的平民高官转入到政府来帮助登基理政。

他在立即官二代入学口试的奏章中都也感叹得很明白，就是痛恨你们结党营私''如闻党与，颇容窃无风，文衡公器，岂宜私滥''，时是因为有太祖的高度警惕，鼓动监督官二代们，以前的同村登基也已对严格执行，才有了金朝时八股文的相对不公，也有了以平民政治代替社会制度的可能。

对于官二代，其实太祖也有最初的管控方法，就是运用于萌补制度，高官、外戚、功勋家族家庭出身的孩子可以通过这个渠道转入官场，给你招呼饭吃，当然，要想走到更高的重要性，还是要通过八股文，就好像现在，儿女顶替父母转入到地方政府后，如果想升职，同样需要可视的大学以上文凭。

注解：《唐史》《鉴元史》